{"id":11096,"date":"2016-02-08T19:30:35","date_gmt":"2016-02-08T18:30:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.beveswelt.de\/?p=11096"},"modified":"2016-02-09T11:59:50","modified_gmt":"2016-02-09T10:59:50","slug":"von-frankfurt-ueber-theresienstadt-nach-auschwitz-teil-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.beveswelt.de\/?p=11096","title":{"rendered":"Von Frankfurt \u00fcber Theresienstadt nach Auschwitz \u2013 Teil III"},"content":{"rendered":"

Am Ortsausgang von Terezin Richtung Bohu\u0161ovice sollen noch Reste der Gleise der nach Theresienstadt ankommenden und von hier abfahrenden Z\u00fcge erhalten geblieben sein, die ich gerne sehen m\u00f6chte. Z\u00fcge, die ankamen spuckten Menschen aus, f\u00fcr die zumindest zu Beginn die Ankunft in Terezin die Hoffnung bestand, dauerhaft hier zu leben. Z\u00fcge, die abfuhren, fuhren die Menschen in den Tod; in die Vernichtungslager nach Treblinka oder Auschwitz.<\/p>\n

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\u00dcber den Marktplatz und an der Kirche vorbei, laufe ich in Richtung der Gleise. Unterwegs komme ich an einem Haus vorbei, an dessen Wand ich eine Inschrift entdecke, die verk\u00fcndet, dass hier auf dem Dachboden eine heimliche Synagoge gewesen sei. Mein Guide in der Kleinen Festung hatte davon gesprochen, ich solle klingeln. Da sich nebenan ein \u00f6ffentliches Geb\u00e4ude befindet, gehe ich hinein und spreche am Empfang vor. Doch noch ehe ich zu Ende gesprochen habe, werde ich mit den Worten, Hospital, Hospital abgewimmelt, ich gehe weiter – und erreiche nach wenigen Metern die Gleise, \u00fcber die ich am Ortsausgang fast stolpere. Die Reste, sie liegen dort, ohne Hinweis, ohne besondere Pflege und sie sprechen eine stumme Sprache.<\/p>\n

Sp\u00e4ter habe ich nachgelesen:<\/p>\n

Am 24. November 1941 kamen die ersten H\u00e4ftlinge aus Prag in Theresienstadt an. Das sogenannte Aufbaukommando sollte die Stadt f\u00fcr die weiteren Ankommenden vorbereiten. Die bisherigen Anwohner mussten die Stadt bis zum 30. Juni 1942 r\u00e4umen. War bis dorthin das Ghetto Theresienstadt als Altersghetto deklariert, den deportierten Juden die Illusion gelassen, den Lebensabend dort verbringen zu k\u00f6nnen, so diente das Ghetto sp\u00e4testens seit der auf der Wannsee-Konferenz koordinierten „Endl\u00f6sung“, der beschlossenen Massenvernichtung der Juden, als Sammel- und Durchgangslager, aus dem ein Entrinnen nur durch Tod oder Deportation m\u00f6glich war. Ca 140.000 Juden passierten das Ghetto, die meisten von ihnen kamen aus B\u00f6hmen und M\u00e4hren, der heutigen Tschechischen Republik und aus Deutschland sowie \u00d6sterreich. Aber auch Juden aus den Niederlanden, aus D\u00e4nemark, der Slowakei sowie Ungarn wurden zun\u00e4chst nach Terezin deportiert. Zudem wurden nach dem Vorr\u00fccken der Roten Armee noch \u00fcber 15.000 Juden aus den aufgegebenen Vernichtungslagern von den Nazis nach Terezin „evakuiert“. Dazu kommen noch 1.260 Kinder aus Bialystok, Polen, die vom 24. August 1943 bis zum 5. Oktober dort verweilten, anschlie\u00dfend nach Auschwitz gebracht und vergast wurden.<\/p>\n

Von den knapp 87.000 in die Vernichtungslager im Osten deportierten Juden \u00fcberlebten 3.586. In Theresienstadt selbst starben \u00fcber 35.000 Menschen. Noch vor der Befreiung entkamen 1.623 Personen nach Schweden oder in die Schweiz. 701 Personen waren gefl\u00fcchtet. Am 9. Mai 1945 befanden sich in Theresienstadt noch 16.832 Personen, von denen die H\u00e4lfte nach dem 28. Oktober 1944, dem Tag der Abfahrt des letzten Zuges nach Auschwitz, nach Theresienstadt gekommen sind. Meistens „lebten“ im Ghetto zeitgleich zwischen 30.000 und 40.000 Menschen. Am 18. September 1942 „lebten“ im Ghetto 58.497 Personen. In der Vorkriegszeit betrug die Bev\u00f6lkerungsanzahl inklusive Soldaten 7.000.<\/p>\n

Und f\u00fcr fast jeden der \u00fcber 150.000 Menschen, die hier ankamen und f\u00fcr alle, die das Lager verlie\u00dfen, spielten diese Gleise eine entscheidende Rolle in ihrem Leben. Wieviele bange Blicke, wieviel Neugier, wieviel Angst hat dieser Ort gesp\u00fcrt. Ich sehe mich um und sehe die Bilder, die sie gesehen hatten, mit den Augen von heute, mit dem Wissen, kommen und gehen zu k\u00f6nnen, wie ich m\u00f6chte.<\/p>\n

Durchatmen.<\/p>\n

Es ist immer noch viel zu wenig, was ich begreife. Im Gegenteil, ich begreife immer weniger. Die Organisation des Alltages, die Kommunikation, der Wissenstand um die Verh\u00e4ltnisse, die Entscheidung, wer wann wohin geschickt wird. Das Verhalten untereinander auf engstem Raum, in dem krepiert wird.<\/p>\n

Eine weitere Ausstellung gibt es in der Magdeburger Kaserne, dem einstigen Ort der j\u00fcdischen Selbstverwaltung, die nat\u00fcrlich nur bedingt eine war. Auf dem Weg dorthin komme ich an der ehemaligen B\u00e4ckerei vorbei. Der Eingang ist durch ein Tor verschlossen, daneben h\u00e4ngt ein Schild: Museum. Ich \u00f6ffne das Tor, gehe in den halbrunden Hof. T\u00fcren sind verschlossen, einen weiteren Hinweis auf das Museum finde ich nicht. Ich habe Hunger, den ganzen Tag nichts gegessen. Doch wieviel Hunger hatten die hier Seienden denke ich und verschiebe das Essen auf sp\u00e4ter, privilegiert wie ich bin, kann ich das.<\/p>\n

Ich verlasse die B\u00e4ckerei und orientiere mich anhand des Lageplans in Richtung der Magdeburger Kaserne, zeige mein Ticket und betrete den Ort. Wie so oft den ganzen Tag \u00fcber bin ich auch hier alleine. Hier in der Kaserne dominiert eine gro\u00dfe Ausstellung \u00fcber Kunst und Kultur des Lagerlebens. Zudem verdeutlicht ein Nachbau eines Raumes die Enge der Verh\u00e4ltnisse. Mehrst\u00f6ckige Betten, in denen jeweils mehrere Personen darbten, dominierten den Raum; die Vorstellung, dass zig Personen hier hausten, die K\u00e4lte oder dr\u00fcckende Hitze, die Krankheiten und das Siechen, das sich erahnen l\u00e4sst raubt den Atem. Und doch ist alles nur nachgestellt, die Schuhe, die auf dem Boden stehen, die Kleidung, die Gegenst\u00e4nde, die gestapelten Koffer. Von den Kellern bis zu den Dachb\u00f6den hausten die Elenden, die absichtlich Verelendeten Haut an Haut. Wenn Fahrzeuge im Ghetto zu sehen waren, so waren es die Kutschen der Toten, gezogen von Lagerinsassen, gleichfalls dem Tod geweiht. Vielleicht waren diejenigen die traurigsten, die mit den gr\u00f6\u00dften Hoffnungen hierher kamen; die Alten, die gedacht hatten, hier ihren Lebensabend in W\u00fcrde verbringen zu k\u00f6nnen und nun dem d\u00e4mmernden Tod geweiht waren. Verbittert, krank und entw\u00fcrdigt.<\/p>\n

Sowohl f\u00fcr Kinder als auch f\u00fcr Erwachsene spielte Kunst und Kultur eine bedeutende Rolle im Ghetto – und noch heute bezeugen Zeichnungen und Schriften den Alltag der Menschen, einen Alltag, dessen Erscheinungsbild von den Nazis geheim gehalten werden sollte. Es sind die Zeichnungen, die Schriften, die gemeinsam mit den Erz\u00e4hlungen der \u00dcberlebenden von einer grauenhaften Wirklichkeit k\u00fcnden. Sie wurden versteckt oder geschmuggelt und konnten so vor den Nazis gerettet werden, deren Propagandafilm ansonsten die einzigen Bilder geliefert h\u00e4tte. Spielend in Kulissen, die von den j\u00fcdischen Insassen in „Versch\u00f6nerungsaktionen<\/a>“ selbst gefertigt werden mussten. Finanziert durch Geld, das den Juden geraubt wurde. Dargestellt und produziert unter Zwang von Menschen, die anschlie\u00dfend deportiert wurden, man kann es nicht oft genug wiederholen.<\/p>\n

Einer der sp\u00e4ter ermordeten K\u00fcnstler war Leo Strauss<\/a>, dessen Lied „Die Stadt Als-ob“ in Terezin geschrieben wurde. Auf nahezu unheimliche leichte Weise dokumentiert es die Diskrepanz zwischen der Illusion und einer Wirklichkeit.<\/p>\n

Die Stadt Als-ob\u2026<\/strong><\/p>\n

Ich kenn ein kleines St\u00e4dtchen
\nEin St\u00e4dtchen ganz tiptop,
\nIch nenn es nicht beim Namen,
\nIch nenns die Stadt Als-ob.<\/p>\n

Nicht alle Leute d\u00fcrfen
\nIn diese Stadt hinein,
\nEs m\u00fcssen Auserw\u00e4hlte
\nDer Als-ob-Rasse sein.<\/p>\n

Die leben dort ihr Leben,
\nAls obs ein Leben w\u00e4r,
\nUnd freun sich mit Ger\u00fcchten,
\nAls obs die Wahrheit w\u00e4r.<\/p>\n

Die Menschen auf den Stra\u00dfen,
\nDie laufen im Galopp –
\nWenn man auch nichts zu tun hat,
\nTut man doch so als ob.<\/p>\n

Es gibt auch ein Kaffeehaus
\nGleich dem Caf\u00e9 de l\u2019Europe,
\nUnd bei Musikbegleitung,
\nF\u00fchlt man sich dort als ob.<\/p>\n

Und mancher ist mit manchem
\nAuch manchmal ziemlich grob –
\nDaheim war er kein Gro\u00dfer,
\nHier macht er so als ob.<\/p>\n

Des Morgens und des Abends
\nTrinkt man Als-ob-Kaffee,
\nAm Samstag, ja am Samstag,
\nDa gibts Als-ob-Hach\u00e9.<\/p>\n

Man stellt sich an um Suppe,
\nAls ob da etwas drin,
\nUnd man genie\u00dft die Dorsche
\nAls Als-ob-Vitamin.<\/p>\n

Man legt sich auf den Boden,
\nAls ob das w\u00e4r ein Bett,
\nUnd denkt an seine Lieben,
\nAls ob man Nachricht h\u00e4tt.<\/p>\n

Man tr\u00e4gt das schwere Schicksal,
\nAls ob es nicht so schwer,
\nUnd spricht von sch\u00f6nrer Zukunft,
\nAls obs schon morgen w\u00e4r.<\/p>\n

Ein weiterer K\u00fcnstler, der in Auschwitz ermordet wurde, war Bed\u0159ich Fritta<\/a>, der in Terezin Leiter des Zeichensaales der Technischen Kanzlei war und heimlich Zeichnungen des Alltages produzieren konnte. Als die Gestapo einige der Zeichnungen entdeckte, wurde er gemeinsam mit Leo Haas<\/a> im Juli 1944 zun\u00e4chst in der Kleinen Festung inhaftiert, bis er in einem der letzten Z\u00fcge nach Auschwitz deportiert und wenig sp\u00e4ter dort ermordet wurde.<\/p>\n

In Theresienstadt wurde nicht nur gezeichnet oder Literatur produziert. Musik, Theaterst\u00fccke und sogar eine Kinderoper „Brundib\u00e1r<\/span>“ sorgten f\u00fcr kurze Momente der Ablenkung, auch wenn die meisten Darsteller kurz nach den jeweiligen Auff\u00fchrungen ermordet wurden. Zudem dienten die Auff\u00fchrungen dem Propagandafilm.<\/p>\n

Im Hof der Magdeburger Kaserne ist ein weiteres Kino untergebracht, auch hier wird der Film gezeigt, leider ohne kritische Begleitung. Zur Auff\u00fchrung kam der Film nur wenige Male, keineswegs jedoch im Deutschen Reich.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich gibt es vier belegte Auff\u00fchrungen des fertigen Films: Die erste fand Ende M\u00e4rz oder Anfang April im Czernin-Palast in Prag statt (Sitz des Staatsministers im =>Reichsprotektorat B\u00f6hmen und M\u00e4hren, =>Frank). Dies war eine private Vorf\u00fchrung f\u00fcr =>Frank und eine Reihe hochrangiger SS-Offiziere (=>Rahm und =>G\u00fcnther waren ebenfalls dabei).<\/a><\/p>\n

Die anderen drei Vorf\u00fchrungen galten Repr\u00e4sentanten ausl\u00e4ndischer Organisationen, die mit den Nazis \u00fcber die Rettung der Konzentrationslagerh\u00e4ftlinge verhandelten.<\/a><\/p>\n

Neben dem sarkastischen Titel: Der F\u00fchrer schenkt den Juden eine Stadt<\/em>, fungierte er auch unter dem Namen: Theresienstadt – Dokumentarfilm aus dem j\u00fcdischen Siedlungsgebiet<\/em>, obgleich es sich selbstverst\u00e4ndlich weder um einen Dokumentarfilm, geschweige denn um ein freiwilliges Siedlungsgebiet handelte.<\/p>\n

Mittlerweile ist es dunkel geworden. Ich sitze im Hof der Kaserne und rauche. Als ich den Hof verlasse und die gegen\u00fcberliegende Stra\u00dfe fotografieren m\u00f6chte, vermisse ich meine Kamera – aber ich habe Gl\u00fcck. Die Frau, die den Saal betreut, ist im Begriff, ihn f\u00fcr heute zu schlie\u00dfen, noch aber ist ge\u00f6ffnet – und ich finde meinen Apparat auf dem Stuhl, auf welchem ich eben noch den Film gesehen habe. Noch ein Weilchen schlendere ich durch die Stra\u00dfen, dann mache ich mich auf dem Weg nach Litom\u011b\u0159ice, meiner derzeitigen Heimat. Hunger mengt sich mit Gedankenfetzen, an einer Haltestelle f\u00e4hrt ein Bus ab, den ich jedoch verpasse. Ich laufe ein paar Meter und entdecke ein kleines Restaurant. Ich sitze, trinke, esse und rauche gleichzeitig. Dann laufe ich wieder los, lasse die Festung hinter mir, muss auf der Landstra\u00dfe auf die entgegenkommenden Autos achten und \u00fcberquere die Elbe. Der Marktplatz liegt ruhig in der Dunkelheit.<\/p>\n

Sp\u00e4t am Abend in einer Kneipe sitze ich beim Bier, betrachte die Fotos und bl\u00e4tter in meinem neuen B\u00fcchlein. Dort erfahre ich noch die Lage der Leichenhalle, des Kolumbariums und des Krematoriums, f\u00fcr das es heute zu sp\u00e4t geworden ist. Und je l\u00e4nger ich dar\u00fcber nachdenke, umso klarer wird mir, dass ich morgen noch einmal dort hin muss. Diesmal werde ich den Wagen mitnehmen, denn wenn es in Terezin etwas gibt, dann sind es Parkpl\u00e4tze. Und von dort wird mich dann mein Weg nach Auschwitz f\u00fchren. Es ist ein seltsamer Gedanke – da ich wei\u00df, dass ich frei und unabh\u00e4ngig fahren werde.<\/p>\n

Teil I<\/a><\/p>\n

Teil II<\/a><\/p>\n

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