{"id":11055,"date":"2016-02-08T15:13:40","date_gmt":"2016-02-08T14:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.beveswelt.de\/?p=11055"},"modified":"2016-02-09T12:00:12","modified_gmt":"2016-02-09T11:00:12","slug":"von-frankfurt-ueber-theresienstadt-nach-auschwitz-teil-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.beveswelt.de\/?p=11055","title":{"rendered":"Von Frankfurt \u00fcber Theresienstadt nach Auschwitz \u2013 Teil II"},"content":{"rendered":"

Es ist nicht einfach, den Weg von den Dresdner Kasernen zur Kleinen Festung<\/a> zu finden, obgleich mir die Richtung eigentlich klar ist. Mal stehe ich in einer Sackgasse, mal stehe ich vor einer Baustelle, mal stehe ich vor den Au\u00dfenw\u00e4llen. Seltsamer Weise entdecke ich kein Hinweisschild. Seltsamer Weise ist hier kaum jemand. Es muss doch einen Weg geben?<\/p>\n

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Nach einigen Irrungen lande ich an einer Ausfahrtstra\u00dfe, die durch die Wallanlagen hindurch in meine gedachte Richtung f\u00fchrt. Ab und an saust ein Fahrzeug die Stra\u00dfe entlang, ich gehe ein paar Meter und drehe mich um. Vor mir liegen die W\u00e4lle, dahinter erhebt sich die Garnisonkirche von Terezin. Die Kirchturmuhr zeigt die Zeit an. Es ist zuf\u00e4lliger Weise genau 12 Uhr. Wieviele Augen haben vor Jahrzehnten diese Uhr angesehen, den h\u00f6chsten Punkt im Ghetto. Welche Rolle spielte Zeit?<\/p>\n

Nach wenigen Metern taucht vor mir ein „F\u00fcr Fu\u00dfg\u00e4nger verboten-Schild“ auf. Ich zweifle an mir, es m\u00fcssen doch vor mir Menschen zu Fu\u00df den Weg gefunden haben? Zu meiner linken sehe ich ein Fu\u00dfweg, den ich aber so einfach durch die Anlagen nicht erreichen kann. Ich beschlie\u00dfe, das Schild zu ignorieren, laufe weiter und erreiche schlie\u00dflich die Br\u00fccke \u00fcber die Eger. Von hier aus f\u00e4llt mir in der Festungsanlage ein kleiner Torbogen auf, ein Fu\u00dfweg f\u00fchrt dorthin. Weshalb habe ich dieses Tor eben nicht gefunden? Ich \u00fcberquere die Eger und erreiche hinter einer ehemaligen M\u00fchle den offiziellen Parkplatz f\u00fcr die Besucher der Kleinen Festung. Einige wenige Wagen parken hier, einige Meter dahinter scheint ein kleiner Imbissstand auf die nicht vorhandenen Besucher zu warten. Allem Anschein nach scheint sich auch hier kaum jemand f\u00fcr diesen Ort zu interessieren. Kann das sein?<\/p>\n

Bevor ich die eigentliche Festung erreiche, erstreckt sich ein gro\u00dfer Friedhof vor den Mauern. Markant f\u00e4llt mir ein wuchtiges Holzkreuz ins Auge, dazwischen endlose Reihen von Grabplatten, auf manchen liegen Steine, dem j\u00fcdischen Symbol der Trauer. Erst am Rande der Festungsmauer sehe ich einen Davidsstern, der zun\u00e4chst kaum wahrnehmbar scheint. Wie kann das sein? Seit ich hier bin, erlebe ich ein Gef\u00fchl der Verwirrung, eine Anh\u00e4ufung von Fragen – jedoch kaum Antworten. Weshalb ist das christliche Kreuz so pr\u00e4sent? Weshalb sind hier so wenige Menschen? Weshalb gibt es so wenig Orientierungspunkte? Weshalb bin ich hier an diesem so traurigen und geschichtstr\u00e4chtigen Ort relativ alleine gelassen? Weshalb erkl\u00e4rt sich hier so wenig?<\/p>\n

Ich laufe an den Gr\u00e4bern entlang, an den Massengr\u00e4bern, an Einzelgr\u00e4bern, und erreiche den schwarz-wei\u00df markierten Eingang der Kleinen Festung. Mein Ticket hatte ich mir ja schon im Ghetto Museum besorgt, so frage ich nach einer F\u00fchrung – und in der Tat dauert es nur wenige Minuten, die ich in einem kleinen Museum am Eingang verbringe (und welches sich mit der Geschichte der Gr\u00fcndung der Festung Ende des 18. Jahrhunderts besch\u00e4ftigt) bis sich ein junger Mann bei mir meldet und sich anbietet, mich in deutscher Sprache durch die Anlage zu leiten. Ich bin gleicherma\u00dfen dankbar wie erstaunt. Dankbar, dass ich endlich Erl\u00e4uterungen erhoffen darf und erstaunt, dass wir nicht auf andere Besucher warten, sondern sofort beginnen. Es gibt niemanden, der au\u00dfer mir an der F\u00fchrung teilnimmt.<\/p>\n

Und durch die F\u00fchrung erfahre ich endlich konkrete Hintergr\u00fcnde. Dass der Kasernenbereich, den ich zuvor besucht hatte, nahezu ausschlie\u00dflich als j\u00fcdisches Ghetto, die Kleine Festung aber vorwiegend als Gef\u00e4ngnis f\u00fcr politische Gefangene diente. Viele der H\u00e4ftlinge waren tschechische Widerstandsk\u00e4mpfer. W\u00e4hrend also die allermeisten Juden zuvorderst von Theresienstadt in die Vernichtungslager deportiert wurden, so sie die Zeit im Ghetto \u00fcberleben sollten, so wanderten nur verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig wenige von ihnen in die kleine Festung. Dies erkl\u00e4rt auch das christliche Kreuz auf dem Friedhof – viele der H\u00e4ftlinge hier waren christlichen Glaubens. Die Geschichte der Kleinen Festung aber als Gef\u00e4ngnis begann nicht mit den Nazis. Schon in der K&K Monarchie darbten hier die Gefangenen. F\u00fcr die Nazis aber bot die Festung ideale Bedingungen im Rahmen der Vernichtungsorgie. W\u00e4hrend der NS Diktatur waren hier \u00fcber 30.000 Menschen eingesperrt. Ca. 8.000 von ihnen wurden in die Vernichtungslager deportiert, knapp 3.000 starben an Entkr\u00e4ftung, Krankheit, Folter, Mord und Hinrichtung.<\/p>\n

Es ist seltsam am Eingang des Empfangshofes zu stehen, da der Hof nahezu menschenleer ist. Eine surrealistische Illusion der Gr\u00f6\u00dfe, da ein – wie auch im Ghetto – herausragendes Merkmal der dunklen Jahre die Enge war. Die qualvolle Enge. Neben Hunger. Und Krankheit. Und Arbeit. Und der Allgegenwart des Todes.<\/p>\n

Die ankommenden Gefangenen wurden registriert und mit Gefangenenkleidung versehen. Bevor sie in die R\u00e4ume verteilt wurden, mussten sie im Hof verharren. Und starrten auf das Tor in den Appellhof. Der Lagerkommandant hatte in gro\u00dfen Lettern den Schriftzug „Arbeit macht frei“ \u00fcber das Tor anbringen lassen.<\/p>\n

Wir durchschritten das Tor und betraten exemplarisch einen Gefangenenraum. Mehrst\u00f6ckige Lagerbetten reihten sich an der Wand, gegen\u00fcber lehnten kleine h\u00f6lzerne Regale f\u00fcr die Habseligkeiten an der Wand, wobei es in der Regel so gut wie keine Habseligkeiten gab. Ein Ofen in deren Mitte h\u00e4tte W\u00e4rme spenden k\u00f6nnen, in Betrieb war er so gut wie nie. Der Raum war in schlimmen Zeiten mit \u00fcber einhundert Menschen belegt, nebeneinander, \u00fcbereinander. Ungeziefer und Krankheiten, Mangelern\u00e4hrung und Wassermangel waren nebst Entkr\u00e4ftung durch Zwangsarbeit st\u00e4ndiger Begleiter. Zu essen gab es, wenn \u00fcberhaupt, eine Art Kartoffelsuppe. Ausschlie\u00dflich. Immer zu d\u00fcnn. Immer zu wenig. Von Zeit zu Zeit wurde die Kleidung desinfiziert, nicht aber die Menschen. Eisige K\u00e4lte, dr\u00fcckende Hitze und kaum Waschgelegenheiten dezimierten die Belegschaft. Wenn es ausnahmsweise warmes Wasser gab, dann f\u00fcr die Frauen. Wenn es kaltes Wasser gab, dann f\u00fcr die M\u00e4nner. Wenn es kein Wasser gab, dann f\u00fcr die Juden. Die medizinische Versorgung war keine Rede wert. Zwar gab es einen Krankenraum mit einigen Betten, von Heilung aber war nie die Rede.<\/p>\n

Und dies waren noch, so zynisch es klingt, die komfortabelsten Quartiere. Schlimmer ging es immer. Denn selbst im Gef\u00e4ngnis gab es noch weitere Zellen, noch weitere Orte der psychischen und physischen Vernichtung. Zellen ohne Betten, blanker Beton. Und wo ein Mann schon kein Raum h\u00e4tte, mussten hier zehn vegetieren. Oder zwanzig. Und dann gab es noch die Dunkelzellen. Eine kleine Lichtklappe konnte von Au\u00dfen verschlossen werden. Auch dieses war keine Erfindung der Nazis. Die prominentesten Gefangenen hier waren diejenigen, die 1914 das Attentat auf den \u00d6sterreichisch-Ungarischen Thronfolger Erzherzog Franz Ferdinand<\/a> in Sarajevo ver\u00fcbt hatten, darunter Gavrilo Princip<\/a>, der als Hauptattent\u00e4ter galt. Seine Strafe bestand in angeketteter Dunkelhaft bis zum Tod. Drei Jahre vegetierte er ab seinem zwanzigsten Lebensjahr in der Dunkelzelle, drei Jahre verfaulte er – und selbst ein folgender Krankenhausaufenthalt sollte ihn nicht heilen, sondern ihn nur so weit herstellen, auf dass sein Leiden weiter anh\u00e4lt. Ein weiteres halbes Jahr blieb er am Leben, dann hatte die gequ\u00e4lte Seele endlich Ruhe. Seine Kameraden hielten insgesamt nur ein halbes Jahr die Haft durch.<\/p>\n

Auf unserem Rundgang konnte ich diesen Raum betreten, die Fensterklappe war von au\u00dfen verschlossen. Mit meinem Einverst\u00e4ndnis schloss mein Guide die Zellent\u00fcr, es war nun finsterste Nacht. Es war schwarzes Schweigen. Und es ist ein grausamer Gedanke, die Vorstellung, so ist nun der Rest deines Lebens. Und ich war nicht angkettet.<\/p>\n

Der kurze Moment ist der Dunkelzelle war sicherlich eine der eindringlichsten Erfahrungen, wie \u00fcberhaupt der Versuch des Begreifens \u00fcber die Sinnlichkeit funktioniert. Der Verstand, der mit Informationen, mit Zahlen und Fakten gef\u00fcttert wird, der versteht Zahlen und Fakten, die letztlich abstrakt bleiben. Ein Moment aber in der Dunkelzelle, das Betrachten einer Kinderzeichnung, das Ansehen heimlich gefertigter Schachfiguren l\u00e4sst einen Moment f\u00fcr die Ewigkeit gefrieren. Der Galgen in einer Ecke. Die Hinrichtungswand.<\/p>\n

Unser letzter gemeinsamer Weg f\u00fchrt uns durch einen unterirdischen Gang in einem Labyrinth, welches als Versteck und zur Verteidigung der Festung angelegt war. Durch einen Schacht landen wir nach etlichen Windungen wieder im Freien nahe bei den Wohnungen der SS-Offiziere, in deren unmittelbaren N\u00e4he ein Schwimmbad <\/a>angelegt war. Dort ist die gef\u00fchrte Tour zu Ende. Ich erhalte noch viele n\u00fctzlichen Tipps, auch f\u00fcr das Ghetto und merke, wie mir jetzt, wo ich noch so viele Anhaltspunkte habe, die Zeit verrinnt. Zum Einen haben wir hier nur einen Teil des Gel\u00e4ndes gesehen, wobei sich die anderen Bl\u00f6cke \u00e4hneln, zum Anderen gibt es hier noch ein kleines Kino sowie ein weiteres Museum und zum N\u00e4chsten habe ich jetzt auch etliche Anhaltspunkte f\u00fcr Wege im Ghetto. Au\u00dferdem habe ich mir auf der Tour das Fotografieren verkniffen, einige Orte m\u00f6chte ich deshalb noch einmal aufsuchen – und so verabschiede ich mich mit einem kleinen Trinkgeld von meinem Guide und bin wieder mir selbst \u00fcberlassen. Langsam verdichten sich die Dinge f\u00fcr mich, beginne ich die Orte zu verstehen. Und w\u00e4hrend ich eben noch mit Zeit auf der Suche nach Orientierung war, so versp\u00fcre ich nun einen Anflug des „Sichbeeilenm\u00fcssens“. Ich versuche, mir selbst zu widerstehen, mache langsam – obgleich es in mir dr\u00e4ngelt.<\/p>\n

Zwar l\u00e4uft im Kino kein Film, jedoch aber auf einem kleinen Plasmafernseher, es ist der Propagandafilm, der unter dem verharmlosenden Titel: Der F\u00fchrer schenkt den Juden eine Stadt <\/a>bekannt geworden ist. Diesmal ist der Film mit einer Stimme unterlegt, die zu den tr\u00fcgerischen Bildern die Tage der Abfahrt der Deportationsz\u00fcge benennt, dazu die Anzahl derjenigen, die deportiert wurden und die verschwindend geringe Anzahl derer, die \u00fcberlebten. Und es scheint mir zwingend n\u00f6tig, die Filmbilder in einen Kontrast zu stellen, denn ob du willst oder nicht: Sie brennen sich dir als vermeintlichen Alltag ins Gehirn ein – und da es keine Aufnahmen vom realen Leben im Ghetto gibt, neigt der Mensch dazu, mit diesen Bildern als Wirklichkeit zu arbeiten. Und selbst wenn du wei\u00dft, dass diese Bilder l\u00fcgen, wenn du wei\u00dft, dass die Menschen und Macher ermordet wurden, so wirken die Bilder nach und legen ein falsches Zeugnis ab, welches haftet.<\/p>\n

Ich verlasse das Kino, in dem neben mir nur eine einzige Frau die Bilder gesehen hat und wandere alleine durch die menschenleere Festung, fotografiere, entdecke neue Wege und besuche das Museum, welches die Geschichte mit Exponaten und Bildern sowie Texten aufarbeitet – und merke, wie sich mein Kopf wehrt, Informationen aufzunehmen. Ich w\u00fcnschte, ich k\u00f6nnte alles behalten, um den Opfern zumindest ein bisschen gerecht zu werden – aber ich bin \u00fcberfordert. Vielleicht erinnern mich meine Fotos an das, was ich vergessen habe, deshalb fotografiere ich auch – f\u00fcr die Nachbearbeitung dieser, meiner Gegenwart. Dennoch drehe ich noch eine weitere Runde, wer wei\u00df schon, ob und wann ich jemals noch einmal die Gelegenheit habe, wiederzukommen. Ich wei\u00df nicht, ob meine Vorgehensweise gut oder schlecht oder angemessen ist, ich wei\u00df nur, dass ich nicht anders kann.<\/p>\n

Als ich die Kleine Festung verlasse, parken noch weniger Fahrzeuge auf dem Parkplatz, den ich hinter mir lasse. So ich die Eger \u00fcberquere, \u00fcberlege ich, ob ich noch die Gedenkstelle aufsuche, an der die Nazis beim Verlassen von Terezin ihre Spuren vernichten wollten; dort wo sie die in papiernen Urnen aufbewahrte Asche von Tausenden von Opfern in die Eger gesch\u00fcttet hatten. Einerseits w\u00fcrde mir ein kurzer Spaziergang am Fluss gut tun, andererseits wird es in absehbarer Zeit dunkel – und ich habe noch einiges vor. Ich verzichte auf den Uferweg und marschiere durch einen Torbogen zur\u00fcck ins Ghetto. Innen angekommen wird mir klar, dass es in der Tat nicht einfach ist, diesen Weg hinaus zu erkennen, es weist schlicht nichts darauf hin, ein ger\u00fcmpeliger eher unwirtlicher Platz, der einfach da ist.<\/p>\n

Teil I<\/a><\/p>\n

Teil III<\/a><\/p>\n

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